宜兴吴门紫砂壶非遗传承人吴海龙，江苏省无锡市宜兴市新庄镇人。宜兴吴门“金鼎”的第五代嫡系传人、中国吴氏陶艺金鼎商标传承人、“吴氏金鼎”品牌创始人，全国首批非遗大国工匠，中国国礼特供艺术家。

受祖辈遗传和家风的影响，吴海龙自幼酷爱紫砂艺术，从蹒跚学步开始，就是在父亲的泥凳子旁边长大的，几十年如一日，以执事以敬、坚持不懈、精雕细琢的工匠精神，坚守着祖辈传下来的紫砂壶工艺。他以传承为根，厚植文化底蕴；以革新为翼，激荡时代浪潮；以跨越为志，勇攀技术高峰，在紫砂行业辛勤耕耘几十年，孜孜不倦弘扬工匠精神，兢兢业业铸就大国匠心，成就斐然，誉满全球，为国家争得了荣誉，也倍受世人尊崇。但他不为名利所累，不为世俗所扰，一直在践行着自己“一生只做一件事，一事只怀一颗心”的初衷，一直在自己的艺术馆里沉迷于紫砂艺术的钻研和创作中，把人生、艺术、紫砂揉捏到了极致，铸就了宜兴紫砂壶的金色品质，成为宜兴吴门“金鼎”的第五代嫡系传人、中国吴氏陶艺金鼎商标传承人、“吴氏金鼎”品牌创始人，全国首批非遗大国工匠，中国国礼特供艺术家，诚信紫砂艺术家、中阿经贸合作论坛艺术宣传大使，紫砂壶型设计大师，中国文化遗产保护传承人物，中国书法文化研究所创作中心客座教授，中国领导干部书画研究院理事，全球物联管理委员会吴海龙紫砂艺术馆馆长，中国管理科学研究院企业研究所特约研究员，中国艺术名家推荐委员会主席，中国领导干部龙文化书画院紫砂艺术馆馆长，国宾礼书画网名誉主席，孙中山思想促进会名誉主席，老字号专业委员会委员，东方华夏文化遗产保护中心苏皖（南京）基地专家，曲阜鸿儒书画院副院长，香港文联美术家协会会员，纽约美中艺术文化交流协会执行主席。

紫砂鼻祖出自吴门

中华文化是世界四个古老文化体系中惟一没有中断自身传统的文化体系，它对人类社会和世界文明进程产生了重大的影响。在这条不曾间断的文化长河中蕴藏着浩瀚精深、灿若繁星的非物质文化遗产。先辈们一代代地将炎黄血脉凝结其中，世代相传，直到今天。作为中国各族人民智慧的结晶，中国非物质文化遗产在传承和创造的过中程，始终与灿烂的中国文明历史进程紧密联系在一起，体现着中华文明的发达程度，显示了中华儿女在思想和实践上所能达到的智慧高度。在中华文明的进程中，这些非物质文化遗产为中国各族人民构筑起安身立命的精神家园。非物质文化遗产包含着影响社会现实、维护民族文化统一性的基因。中国非物质文化遗产所蕴含的浓浓中华之情，是促进民族团结、保持国家统一的坚实基础。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于培育民族认同感，增强社会的凝聚力和创造力。非物质文化遗产中贯穿着一条抵御时间消蚀力、保持民族文化连续性的血脉。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁、维系情感交融的特殊纽带。保护和利用好中国非物质文化遗产，有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义。

我国的陶文化有一万多年的悠久历史，是世界上独一无二的人类陶器文明。丁蜀的陶文化是中国陶文化的重要组成部分。

丁蜀镇是江苏省宜兴市下辖的一个乡镇，位于美丽的太湖之滨、苏浙皖三省交界之处。丁蜀镇古称鼎蜀镇，由鼎山镇、蜀山镇、汤渡三镇组成。是我国著名的制陶中心。丁蜀的陶瓷产品以典雅、端庄、色泽古朴、工艺精湛而著称。其中的紫砂陶、均陶，青瓷、精陶、彩陶，被誉为陶瓷艺术的“五朵金花”，风靡天下。紫砂陶则是陶器中的精品。紫砂陶生产始于北宋，采用当地特有的紫砂泥制成，透气性好，吸收性强。其中紫砂茶具最富特色。它造型古朴，质地细腻，色泽浑厚，雕缕精细，融工艺、诗画、印章、图画为一体，极富民族特色和风味。紫砂壶使用年代越久，器身色泽越加光润古雅。用紫砂茶具沏茶，有“泡茶不走味, 贮茶不变色、盛暑不易馊“的特点。在国际上有很高的声誉。

紫砂茶壶的发明人是宜兴丁蜀人吴颐山（正德甲戌年（1514年）进士，后以提学副使擢四川参政）。

吴颐山发明紫砂茶壶，则与其父亲——宜兴茶文化和紫砂文化的倡导者和创始者吴纶密切相关。

吴纶是当时宜兴一带的一位热心公益事业的慈善家。他研求古药方，自制药饵为百姓治病，多有奇效。碰到灾荒年成，有的人为富不仁，有米不肯卖，以求重利。而他却独开仓廪，以平价救济灾民。有时还开粥厂，救济难民，做了好多善事。吴纶还是宜兴茶文化和紫砂文化的倡导者和创始者。他毕生坚持传统茶艺的煮茶法，以种茶、制茶、品茶为乐，以隐逸山林怡然自得为趣，广交江南士子文人，竭力弘扬茶艺，堪称“阳羡茶人”。吴纶与文征明等人交善，在文化领域取得了很高成就，更是当时茶艺革新的领军人物。

吴纶是茶文化的资深大家，一生坚持传统的煮茶法。而吴纶之子吴颐山则一味坚持泡茶法。当时，朱元璋要求废饼茶兴散茶，改煮、点茶法为泡茶法。但因为自唐代至元代，煮茶点茶的风气至少延续了上千年，其文化底蕴相当深厚。虽然朱皇帝的诏书下达了近百年，民间却依旧以煮、点茶为主，朝廷对此也采取默认态度。对此，吴颐山觉得抗旨是不对的，他认为，漠视明太祖诏定废团茶为散茶，以及煮、点茶为泡茶的国定新法于不顾，竟然违旨百余年而“弃天下事于不必为”。他在私人稿件中对此事深表遗憾，便想在推广泡茶法上有所作为。在吴颐山有这个想法之前，世上还没有专门泡茶的紫砂壶。

专门泡茶的紫砂壶的产生，是吴颐山在大潮山福源禅寺读书之后。吴纶的儿子吴颐山入仕之前，在南山福源寺读书之暇，与诸多陶工一起“澄泥制壶，研求式样，代为署款”，积极开创用紫砂壶泡茶的新法，是宜兴紫砂文化的始祖和弘扬者。

明正德年间，提学副使吴颐山，携带书僮朱昌（有说供春），读书于大潮山福源禅寺。吴颐山一生最大的成就，就是提倡用“茗壶”泡茶。他在大潮山福源禅寺中设计制作了一种泡茶的紫砂壶，以“供”为壶，以“春”为茶。缘于此，他在茶壶上刻了“供春”二字。从此以后，冲泡散茶的紫砂壶就命名为供春壶。吴颐山的供春紫砂壶充满了浓浓的文人雅士的情趣，一经问世便不同凡响，加之吴颐山及其家族在当时社会上的非凡影响力，紫砂壶便成了上流社会书案茶几上的雅品，吴颐山成为紫砂壶的鼻祖。

吴颐山一生最大的成就，就是提倡用“茗壶”泡茶。他在大潮山福源禅寺中组织并设计制作了一种泡茶的紫砂壶。

为了给自己的作品取个好名，吴颐山从沈周的《落花》诗句中挑出了“供春”二字，作为壶名，以“供”为壶，以“春”为茶。且正合“壶供真茶”之意境。沈周的落花诗一共三十首，其中有一首诗的开头为“供送春愁上客眉”。落花诗由沈周首唱，文征明、吕常、徐真卿、唐寅等和诗。从此以后，这种冲泡散茶的紫砂壶被命名为供春壶。

吴颐山的供春紫砂壶充满了浓浓的文人雅士的情趣，一经问世便不同凡响，加之吴颐山及其家族在当时社会上的非凡影响力，一帮朋友都是当时有名望的文人雅士、社会名流，紫砂壶便成了当时上流社会书案茶几上的雅品。

吴颐山的侄孙、清代文人吴梅鼎是吴颐山的侄孙，曾在《阳羡瓷壶赋》赋序里记叙：“余祖拳石公（吴颐山）读书南山，为吴佶岳父明侍郎沈辉旧业。”《阳羡瓷壶赋》中赋诗赞曰：“彼新奇兮万变，师造化兮元功。信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”

吴门紫砂世代嫡传

经过370多年的世代嫡传，宜兴吴门作为江南名陶的一枝奇葩，一直常盛不衰。传承到民国的时候，其紫砂陶已具有相当水平，并相当繁荣。

自清末洋务派在国内兴办实业以来，中国的民族工商业开始复兴。随着国际贸易的发展，宜兴紫砂陶器也开始远赴日本、东南亚，进而风靡欧美，从而出现了百年中国紫砂史上宜兴紫砂繁荣发展的一个鼎盛时期。这一时期的紫砂泰斗是吴门的嫡系传人吴汉文。

吴汉文(1874-1941)，号岐陶、歧陶主人、岩如主人，室名松鹤轩，使用歧陶、跂陶、企陶、松鹤轩、松庐主人、岩如主人等印款署名。著名陶刻名家、收藏家、经营家、陶坊主，吴氏陶艺的嫡传大师，颇负盛名的“吴德盛陶器行”及“金鼎商标”创始人，吴氏金鼎紫砂世家品牌创始先祖，清末明初宜兴紫砂陶刻高手与紫砂实业家。

2025年，入编中华英才书刊工美名家。